帖学 | 吴大澂 仿古与传古

吴大澂（1835—1902），原名大淳，后避同治帝讳，改名大澂，字清卿，又字止敬，号恒轩、白云山樵、愙斋等。江苏吴县（今江苏苏州）人。清同治七年（1868）进士，散馆授编修。历官陕甘学政、河南河北道、太仆寺卿、太常寺卿、广东巡抚、河东河道总督、湖南巡抚等职。受到外祖父韩崇、业师陈奂等人的影响，终其一生致力于金石文字之学的研究。所著有《说文古籀补》《愙斋集古录》《字说》《恒轩所见所藏吉金录》《权衡度量实验考》《古玉图考》等。

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吴大澂像 吴氏家藏

裘锡圭先生称“关于《说文》'古文’的时代，吴氏的新说确是划时代的创见”，并认为较之王国维，“他也许可以看作战国文字研究的奠基者，至少可以看作最重要的一个先驱者”。

罗福颐先生在梳理元明清三代学者对战国古玺印的认识后，认为“吴大澂作《说文古籀补》，亦收录玺文，是为古玺文字有著录之始”。不同学者多方面的评价，无疑是对吴氏金石学成就的肯定。

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吴大澂 《篆书论语》稿本 苏州博物馆藏

吴大澂的一生，因放任外官的缘故，足迹遍布大半个中国，曾见其用“五岳游其三九州历其八”白文方印，堪为写照。江南、京师、中原、西北、关东、岭南、港澳、湖湘各地，无不留下他的政绩，考学抡才、勘界赈灾、屯垦息讼、督工练兵、招抚土匪，甚至为领土主权与外国列强谈判，据理力争，重立界碑，是他作为清廷要员日常政治生活的写照。至于荒野跋涉，每遇摩崖刻石，驻足摩挲，遣工椎拓，舟行旅宿，晨夕篝灯，剔抉钩摹，检书考校，纂述心得，则又是作为文人学者“与古为徒”的金石生活。

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吴大澂 三关口修路碑记 宁夏固原博物馆藏

他的篆书深受吉金文字的影响，生前即为师友所推重。至于绘画则远法董、巨，近师“四王”、恽、吴，同时前辈中最推重杭州戴熙。顾廷龙先生《吴愙斋先生年谱叙例》称其画“兼擅人物、花卉、翎毛，而以山水为最工，盖宗法王石谷、恽南田，于元明及清初诸名家亦复撷采英华，乳融腕底”。在愙斋的金石生活里，文人书画也是重要的组成部分，如将对访碑活动的美好向往，付诸纪游图册的描绘，又如将藏器全形拓结合个人肖像的装池，作为独特的风雅寄托。这是对传统的继承，更是发扬。

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吴大澂篆书格言四屏拓本

在甲骨简牍、敦煌遗书被发现之前，在石印、照相技术传入中国并被广泛采用之前，金石考据之学作为宋人的遗产，随着清代朴学的勃兴，成为一代显学。与传统的经学、小学研究侧重传世原典的校勘、训诂相比，其可贵之处在于发现和利用新材料，结合传世文献，沟通古今，实践所谓的“二重证据法”。因此，其要求自然更高些。金石学除了要求学者贯通经史、熟谙传世文献外，还要有剔抉器物、传拓铭文、钩描器形、摹写款识技术，两相配合，才能完成金石与考据的完美统一。而随着新材料、新技术的出现，清代金石学在同光以后开始发生转变。作为晚清最为重要的金石学家、古文字学家之一，吴大澂与吴云、陈介祺、潘祖荫、王懿荣等师友，恰逢其时，经历了这一场学术与技术的衍变。

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鼎彝八条屏 上海图书馆藏

回顾吴大澂的访古活动，历时数十年，行程数万里，在同辈人中，罕有可与之匹敌者。今天看来，前往西北、东北、岭南等地，都能朝发夕至，已经没有一百多年前那般耗时费力。不过没有了跋涉的艰辛，好像访古也失去了惊喜，有了既定目标、做好攻略的寻访，兴味自然不及古人。

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吴大澂 吉金图（局部） 私人藏

吴大澂是一位积极进取的政治家，同时也是一位勤奋好古的学者。尽管他的很多学术观点在今天看来并不完全准确，甚至“错误很多”，被一些学者认为“虽然对古文字资料很熟悉，可是小学的基础并不是很好”。他的那些正确的论断，如今早已成为常识，见于古文字学、玉器、青铜器、碑刻、古印学等专业或课程的教科书和通论性著作中。然而，能在公余生活中将各种研究融会贯通者，却几乎没有，这是不是也从反面证明了吴大澂治学之博洽，在今天非常难能可贵。

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